《佛说摩利支天陀罗尼经》，南怀瑾老师曾经为这部经题写经名，可见南老师非常重视这部经的作用。据跟随南老师几十年的老学生回忆，南老师在初到台湾的纷乱艰苦的岁月里，一直把抄录的《佛说摩利支天陀罗尼经》包裹好装在上身贴身的口袋里带在身边，以作辟邪、祛难、护身之用，并且嘱咐老朋友、学生们也如此照做。在南老师的老学生林曦先生的纪念文章《雷霆雨露一例是春风》中记述了南老师特意传授给他《佛说摩利支天陀罗尼经》的经历：“二十世纪七十年代初期到八十年代初期，我一直滞留在美国，从念书到工作，其间所遭遇的挫折和苦难，非三言两语所能道尽。幸好在关键时刻，我都能及时想起老师的叮咛，立刻定下心神，紧念《佛说摩利支天陀罗尼经》的咒语，然后计划自强自救之道，说也奇怪，结果都能转危为安。这个《佛说摩利支天陀罗尼经》咒语，是我赴美前夕南老师特地传授给我的。那一头，老师唤我到东西精华协会的办公室，将身上仅有的五十美金塞给我，又将一对青萍龙凤洞箫相赠，他亲切地对我说；“在异国寂寞是免不了，吹吹洞箫，可以纾解郁闷。”南老师一向视弟子如子女，又从来不把奇珍异宝放在心上，慷慨大方，完全出自天性。如今那一本《佛说摩利支天陀罗尼经》和那一对青萍洞箫，仍然保存在我的案头，完好无缺，但睹物思人，却不胜惆怅神伤！”年，南老师主编出版的佛像月历，以手绘的摩利支天菩萨像作为最后一月封底（见下图）。如今，南老师老学生将此绝版的摩利支天菩萨像和书法家刘大镛先生（曾跟随南老师修行，并在东西精华协会教授书法三年）手书的经文找出修复，流布与众。摩利支天，梵文Marīcī，意为光明，因具有韶华美丽之天女身容，故有译作光明天女、光明佛母、具光佛母等，在佛教中是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难消灾的保护神，能救芸芸众生于危难水火之中。虽现为护法天神，本迹实是毗卢遮那佛由心间月轮所化现之大菩萨（也有说是观自在菩萨或多罗佛母之化身），常佩带是经，或常念其名号或诵其咒语，悉能速疾离诸灾厄。在我国道教之灵宝、全真等派门中也非常崇奉此尊，尊之为“斗姥”，全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”，能统御三光（日月星）、北斗七星、天罡地煞、二十八宿、太岁星君及一切雷神天将，具有延生、隐身、藏*、巨光、天医等神异莫测的众多功能。民间则以能手持日月的“斗母”之名而几乎家喻户晓，并把农历的九月初九重阳节作为此菩萨的诞辰纪念日。民国时期的印光大师曾赞钦说：“摩利支天，虽现天身，实是菩萨。以其度生心切，救苦情殷，故说此咒，以作救度之本。若人每日虔诵此咒，愈多愈好。纵遇水火刀兵等灾，亦能逢凶化吉。”又说：“如不识字，无记性者，但志诚念‘南无摩利支天菩萨’或念‘南无观世音菩萨’，其利益亦与诵咒相同。”佛说摩利支天陀罗尼经神王女抄多摩尼莫说梁代失译如是我闻。一时婆伽婆在舍卫城祗树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱。尔时佛告诸比丘。有天名摩利支天。常行日前。彼摩利支天无人能见。无人能捉。不为人欺诳。不为人缚。不为人债其财物。不为怨家能得其便。佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见。亦不可捉。不为人欺诳。不为人缚。不为人债其财物。不为怨家能得其便。佛告诸比丘。若有善男子善女人。闻是摩利支天名者。应作是言。我弟子（某甲）知彼摩利支天名。故无人能见我。无人能捉我。不为人欺诳我。不为人缚我。不为人债我财物。不为怨家能得我便。时世尊即说咒曰：怛姪他安迦末私末迦末私支婆啰末私摩诃支婆啰末私安多利陀挪摩莎诃。于行路中护我。非行路中护我。昼日护我。夜中护我。于恶怨家中护我。王难中护我。贼难中护我。一切处。一切时护我。弟子（某甲）。娑婆诃。佛告诸比丘。若有善男子善女人。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。国王大臣及诸人民等。闻是摩利支天陀罗尼。一心受持者。不为如上诸恶所害。佛告诸比丘。若有人能书写读诵受持者。若著髻中。若著衣中。随身而行。一切诸恶。悉皆退散。无敢当者。时诸比丘闻佛所说已。欢喜奉行。另记：《佛说摩利支天陀罗尼经》为梁代所译，列入《南藏改字函》、《北藏尽字函》。在唐乾德六年，袁正已书经，李奉珪画像，徐知舜建石京兆府国子监中，今在陕西长安。按金元好问《续夷坚志》曰︰忻州刘*判，贞佑初，闻朔方人马动，家诵摩利支天咒。及州陷，二十五口俱免兵祸。独一奴不信，迫围城始诵之，被虏四、五日，亦逃归。南渡后，居永宁，即施此咒。文士薛曼卿记其事。」是经能逢凶化吉，遇难成祥，广大灵感，不可思议。（经文完）希望有缘阅读此文的朋友能离诸难、常安乐！******赞赏感恩您的慷慨（请识别下图
